Religiosidad Popular

•Adoraciónperpetua:

Miercoles 2:30 pm.
Viernes 2:30 pm.

•Grupo deoración:
Lunes 7:30 pm.
(Conjunto residencial Santa Isabel)

"Además de la liturgia sacramental y de los sacramentales, la catequesis debe tener en cuenta las formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo tiempo, su expresión en formas variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneración de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, el via crucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc. (cf Cc. de Nicea II: DS 601;603; Cc. de Trento: DS 1822)." (CIC N° 1674)
Según entiende su Jerarquía, la Religiosidad Popular es el conjunto de diferentes expresiones que el pueblo católico romano (para ser precisos) ha encontrado para manifestar su fe: venerar reliquias, visitar santuarios, peregrinar, hacer procesiones, recitar el Rosario (foto), utilizar medallas, escapularios, etc.

Sin embargo, algo sucede con esta "religiosidad" considerando que, en general, resulta difícil demarcar el límite entre lo que es correcto (según la Iglesia Católica) y lo que no, abriendo la puerta para que cada fiel determine su propio canon de profesión. Por supuesto esto puede generar ignorados y graves desvíos, letales para el recto ejercicio de la fe enseñada en la catequesis eclesial.

Por lo cual la Iglesia, habiendo percibido este riesgoso flagelo que masivamente se cuela en sus "devociones" al mejor estilo pagano, advierte acerca de tal circunstancia también en el mismo Catecismo:
"Se necesita un discernimiento pastoral para sostener y apoyar la religiosidad popular y, llegado el caso, para purificar y rectificar el sentido religioso que subyace en estas devociones y para hacerlas progresar en el conocimiento del Misterio de Cristo (cf CT 54). Su ejercicio está sometido al cuidado y al juicio de los obispos y a las normas generales de la Iglesia" (CIC N° 1676)

En la teoría, la Iglesia es la encargada de "rectificar el sentido religioso" de una devoción, cuando a criterio del "discernimiento pastoral" su sentido religioso se ha distorsionado.

En la práctica, muchas veces no solo esto no sucede, sino que hasta los mismos sacerdotes (como veremos más adelante), que debieran actuar como "guardianes" de las normas generales de la Iglesia (CIC N° 1676), son los encargados de avivar el fuego de esta religiosidad tergiversada, degenerada, desviada inclusive de la ya, muchas veces, anti-evangélica ortodoxia doctrinal católico romana.